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  • 宗密传法世系的再检讨

    ,却毫不迟疑  的承认,神照的师父「唯忠禅师。忠一名南印,即六祖之法  曾孙也。」(注26)  换句括说,胡氏没有讨论南印投到净众以前,曾学过南  宗禅法一点。在讨论南印和宗密的关系时,也不承认南印和...

    冉云华

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  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    的儿子,你错了,你的观念错了,你们当中会有冲突了。出家人,你这个老和尚,你收的徒弟,我是你师父,你是我徒弟,这个师徒一定会起冲突,时代变了啊!没人教了,已经养成了习性了。朋友能够处好了就不错了,这个话...

    不详

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  • 玄奘法师年谱

    倘蒙允遂﹐则谁  之力焉﹖王之恩也。……」行时﹐国王率大臣百姓等  ﹐倾都相送。  离高昌西行﹐度无边城﹐笃进城﹐至阿耆尼国(今新疆  阿克苏道之焉耆县)。经阿师父泉﹐及银山(即库木什山)﹐  至阿耆尼国都...

    曾了若

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  • 西藏唐卡的宗教本怀

    达赖法  王府仪礼,装衬师父与画家,皆熟知三虹。  注37 常舒泰,31-32页。  注38 巴松?义西环觉,4页。 ...

    葛婉章

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    洪州禅,为白居易接引的师父正是道一传人之智常、惟宽、再传之神凑及三传之如满等人。  四、庄禅合流与洪州禅  所谓「洪州禅」指马祖道一及其门下所传的禅宗教法。据孙昌武所考:  洪州禅的提法出自宗密《中华传...

    萧丽华

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    她观察,唐卡各组成部位中,以地边中央的「唐卡之门」最易脆化。【注一九】十八世纪以来,「唐卡之门」被赋予特殊宗教图像意义【注二0】,甚受装衬师父重视,皆尽可能取用名贵汉地锦缎,特别是由清代官袍裁切的旧锦...

    葛婉章

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  • [上]佛教生活礼仪

    、"老师"、"法师"、"师父"等,然对于政府官员及具有相当社会地位的人则应把受信人的官衔及职称与姓名一并写出。 收启字:收启字因受信人与寄信人之间的关系不同而有所分别。对尊亲属如祖父母、父母可以用"安...

    佚名

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  • 《心灵环保》——济群法师

    佛陀最初羯磨传戒后,由历代祖师大德一代代继承而来。受比丘戒必须有三师七证,由戒师父和戒和尚亲传才能得戒。而戒和尚的戒又是从他的戒和尚那里得来,由此类推,一直可以追溯到佛陀时代。所以,我们受戒所获得的解脱...

    佚名

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    真言念诵法》这个仪轨。他老人家修本尊法能现本尊相,他的弟子在他坐静时,在法座上都见到遇他的本尊相。通教寺有位师父告诉我,他听老上师讲法时见到上师法座上坐的是弥勒菩萨,心想座上放了弥勒菩萨,上师讲法又坐哪...

    佚名

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  • 南怀瑾老师开示:一心皈命净土法门

    我同一个和尚交情很好。有一次,我问他有没有好办法,可使念佛或者打坐容易入定?和尚说:有啊,但是我不能教你,因为当年学的时候,在师父面前跪着发过誓,这个法不能讲的。我说那跟外道有何不同?他连忙说,不...

    佚名

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